معاونت پژوهش مدرسه فاطمیه س بندر انزلی

210 سند درباره حضرت رقیه
کتاب «ریحانه کربلا» با ذکر 210 سند درباره زندگانی و بارگاه حضرت رقیه(س) در بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی تهران به دفاع از کوچکترین دختر امام حسین(ع) پرداخت.
انتشارات «طوبای محبت» کتاب «ریحانه کربلا» نوشته «عبدالحسین نیشابوری» را با موضوع تحقیق در زندگانی و بارگاه حضرت رقیه (س) منتشر و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران روانه بازار نشر کرده است.
این کتاب دربردارنده 210 سند از کتاب‌های قدیمی و مقاتل شیعه است که به انگیزه دفاع از کوچکترین دختر امام حسین (ع) یعنی حضرت رقیه (س) تألیف شده است.
در پی شبهه افکنی برخی مغرضان درباره بارگاهی که در قلب دمشق میلیون‌ها دل سوخته در غمش را به سوی خود می‌کشاند، و با دستان کوچکش حاجت‌های بزرگ را وا می‌کند، کتاب «ریحانه کربلا» توانسته مدارک مفصلی در تاریخچه آن حضرت و حضور او در مصائب کربلا و کرامات بارگاه او و کتاب‌هایی که درباره‌اش نوشته شده، ارائه دهد.
کتاب «ریحانه کربلا» در 6 بخش به نگارش در آمده است که بخش نخست آن به جستجوی نام رقیه و شواهد اثبات چنین فرزندی برای امام حسین (ع) می‌پردازد، بخش دوم نیز با آوردن تفاصیل ماجرای شهادت آن حضرت توانسته وجود و قبر مبارک و مطهرش را به اثبات برساند.
بخش سوم کتاب «ریحانه کربلا» به استدلال به شهرت قبر و آوردن شواهدی برای اثبات وجود قبر آن حضرت در همین مکان فعلی پرداخته است و چهارمین بخش نیز به تاریخچه و سابقه آن حرم مقدس پرداخته و استمرار زیارت آن بقعه پاک را در 14 قرن اثبات کرده است.
بخش پنجم با ذکر کرامات حضرت عملاً نشان داده که اعتقاد مردم به قبر سه‌ساله بی‌اساس نیست و این بنیان، بیهوده پا بر جا نمانده است، همچنین ششمین بخش کتاب با معرفی مؤلفینی که درباره آن نازدانه حسین (ع) قلم زده و منابعی که میراث علمی مربوط به آن حضرت را حفظ کرده‌اند، از نگاه دیگری وجود آن حضرت و اصالت آن قبه آسمانی را به اثبات رسانده است.
انتشارات «طوبای محبت» کتاب «ریحانه کربلا» را در 184 صفحه و با قیمت 3400 تومان منتشر و در بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران روانه بازار نشر کرده است که به گفته مسئول انتشارات این کتاب یکی از پرمخاطب‌ترین اثر این نشر طوبای محبت به شمار می‌رود

آيت‏ اللَّه سيدمحمدعلي قاضي طباطبايي در سال 1292ش در تبریز دیده به جهان گشود.تحصيلات مقدماتي علوم ديني را در زادگاهش فراگرفت و در 25سالگي راهي حوزه علميه قم شد. آيت‏اللَّه‏ قاضي در قم از محضر حضرات آيات عظام سيد محمدرضا موسوي گلپايگاني، سيدمحمد حجت كوه كمره‏اي، سيد صدر الدين صدر، سيد حسين بروجردي و حضرت امام خميني(ره) كسب فيض كرد و به مدارج والايي در علم رسيد. وي همچنين پس از مدتي راهي نجف اشرف گرديد و از درس آيات عظام سيد محسن حكيم، عبدالحسين رشتي و علامه محمدحسن كاشف الغطاء استفاده‏هاي شاياني برد. آيت‏اللَّه قاضي در سال 1331 ش به تبريز رفت و نمايندگي حضرت امام را عهده دار گرديد. با شروع نهضت اسلامي در سال 1341 ش، مبارزات ايشان عليه رژيم پهلوي اوج گرفت و در اين راه سختي‏هاي زندان، شكنجه و تبعيد را به جان خريد. به ابتكار اين مجاهد نستوه و ديگر ياران انقلاب بود كه مراسم چهلم شهداي قيام 19 دي 1356 قم، در 29 بهمن آن سال در تبريز برگزار شد كه در آن حماسه‏اي جاودان در تاريخ انقلاب اسلامي به ثبت رسيد. آيت‏اللَّه قاضي طباطبايي پس از پيروزي انقلاب اسلامي از سوي امام خميني(ره) به عنوان نماينده تمام الاختيار و امام جمعه تبريز منصوب و در آن خطّه مشغول به خدمت شد. اين مجاهد سترگ علاوه بر فعاليت‏هاي سياسي و اجتماعي به امور علمي نيز اهتمام ويژه‏اي داشت و در طول ساليان عمر پر بركت خويش بيش از چهل اثر ارزنده از خود به يادگار گذاشت كه الاجتهاد و التقليد، تاريخ قضا در اسلام، حديقةُالصّالحين، علم امام، رساله در نماز جمعه و الفوائد از آن جمله‏اند. آيت‏اللَّه سيد محمدعلي قاضي طباطبايي در دهم آبان 1358، مصادف با عيد سعيد قربان، نماز عيد را اقامه كرده و در خطبه نماز گفت: “مرا تهديد به قتل مي‏كنند. من از شهادت نمي‏ترسم و آماده‏ام و از خدا مي‏خواهم.” سرانجام در همان روز بعد از نماز مغرب و عشاء و در راه مراجعت به منزل، توسط منافقي از گروهك ضالّه فرقان به شهادت رسيد و در 65 سالگي به لقاي معبود شتافت.

شهید «محمد حسین فهمیده» به روایت خواهر

خواهر شهید«محمدحسین فهمیده» درباره شخصیت والای این شهید نوجوان، صحبت کرد.
به گزارش خبرنگار آموزش و پرورش خبرگزاری فارس، امروز 8 آبان سالروز شهادت نوجوان 13 ساله دفاع مقدس، «محمد حسین فهمیده» است؛ نوجوانی که در عین کوچکی سن، روح بلند و وسعت نظری به عظمت عالم داشت؛ او که ترجمان بی بدیلی از شجاعت، منظومه بی پایان رشادت و خورشید تابان مردانگی و مرّوت بود.
شهید فهمیده متولد اول اردیبهشت 1346 در شهر قم است؛ وی در سال 1359 پس از کسب اجازه از پدر و مادر به سوی جبهه‌های حق علیه باطل شتافت؛ هر چند که به خاطر سن کم، از حضورش در خط مقدم جلوگیری می‌شد.
وی برای جلوگیری از پیشروی دشمنان، در کوت شیخ نزدیک ایستگاه راه‌آهن خرمشهر با بستن نارنجک به کمر، خود را به زیر تانک دشمن انداخت و به شهادت رسید و در بهشت زهرا(س) به خاک سپرده شد.
به این بهانه، با خواهر این شهید که خود از جامعه فرهنگیان کشور است، به گفت وگو نشستیم تا گوشه ای از ابعاد شخصیتی و منش معرفتی این شهید معظم را بازگو کرده و نوجوانان و جوانان این مرز و بوم با این بزرگمرد و اسطوره دفاع مقدس بیشتر آشنا شوند.
فرشته فهمیده، خواهر شهید «محمدحسین فهمیده»، با اشاره به شخصیت والای این شهید نوجوان، اظهار داشت: همه ما جمله ارزشمند رهبر معظم انقلاب را می‌دانیم که به سه مقوله «تحصیل»، «تهذیب» و «ورزش» تأکید کرده‌اند و می‌توانیم از این سه کلمه بسیار زیبا به خوبی استفاده کنیم.
وی افزود:‌ اگر نوجوانی بخواهد شهید فهمیده بوده و برای جامعه و جوانان کشور مدال آفرین و الگو باشد، باید به این سه شاخص توجه کند.
خواهر شهید فهمیده ادامه داد : بسیاری از افراد را داریم که از نظر تحصیلی نخبه بوده و برای کشور افتخارآفرین هستند و در المپیادهای مختلف ارزش و شأن نظام جمهوری اسلامی را بالا می‌برند.
فهمیده یادآور شد: در بحث شهادت نیز 36 هزار نوجوان شهید را داریم که امروز الگوی جوانان در کشور و حتی در سایر کشورهای جهان هستند.
وی با اشاره به الگوهای ورزشی موفق تصریح کرد: در این خصوص نوجوانی مانند «کیمیا علیزاده» را داریم که توانست برای کشورمان مدال به دست آورده و افتخارآفرین باشد.
خواهر شهید فهمیده عنوان کرد: در دنیا می‌توانیم ثابت کنیم که ایرانی هستیم و یک مسلمان ایرانی می‌تواند در همه دنیا پرچم ایران را به اهتزاز درآورد و این به ایمان و اعتقاد یک جوان و نوجوان بستگی دارد.
فهمیده با تأکید براینکه ذات فردی درونی خودمان، ایمان، عقیده و اعتقاد است، گفت:‌ در کنار این خصوصیات، یک جوان می‌تواند خیلی چیزهایی که «شهید فهمیده‌های» ما داشتند و توانستند پلاک ایثار و شهادت را از رهبرشان دریافت کنند، دارا باشد.
خواهر شهید فهمیده با بیان اینکه در کشور فهمیده‌های زیادی داریم که هنوز نتوانستند استعدادهای خود را شکوفا کرده و به کار گیرند، بر اهمیت نقش اعتقادات دینی در نوجوانان و جوانان تأکید کرد.
وی با اشاره به خاطره‌ای از شهید محمدحسین فهمیده، تصریح کرد: این شهید با توجه به سن کم، ابهت زیادی در بین اعضای خانواده داشت و ما همواره از او حساب می‌بردیم و سعی می‌کردیم همه کارها را با نظر او انجام دهیم.
وی متذکر شد:‌ برای نمونه، اگر قصد خوابیدن داشتیم، باید تقسیم کاری که محمد در منزل کرده بود تا پدر و مادر و به خصوص مادرمان در انجام کارهای خانه اذیت نشود، را انجام می‌دادیم.
خواهر شهید فهمیده افزود: اگر در‌س‌هایمان را نخوانده بودیم، شهید فهمیده ما را بیدار می‌کرد و می‌گفت «باید به درس‌های‌تان رسیدگی کنید» و همواره بر درس خواندن تأکید زیادی داشت.
فهمیده تأکید کرد: محمد حسین جسارت و شجاعت خاصی در کنار ایمان و اعتقاد داشت و این زبانزد همگان بود و این ویژگی او را در بین فرزندان‌ دیگر متمایز کرده بود.
فهیمده در پاسخ به این پرسش که در خصوص «حذف درس شهید فهمیده از کتب درسی چه نظری دارید؟»،تصریح کرد: به عنوان یک فرهنگی به این موضوع ورود پیدا نکرده ام؛ چرا که بعد از چاپ مطلب در کتب درسی دیگر نمی‌توان به آن ورود پیدا کرد و تغییری در آن ایجاد کرد.
وی اضافه کرد: شاید نگرانی و ناراحتی خیلی از افرادی که ما می‌گوییم به حواشی پرداخته‌اند، این بود که اصل مطلبی که در درس پانزدهم کتاب پایه ششم حذف شده بود، مربوط به بیان تاریخی امام خمینی (ره) در خصوص این شهید بود.
خواهر شهید فهمیده متذکر شد: بنده فکر می‌کنم اسم شهید فهمیده برای دیگران ملاک نبود؛ بلکه یک جمله تاریخی از امام خمینی (ره) بود و یا اینکه رهبر معظم انقلاب که در خصوص این شهید می‌فرمایند «شهید فهمیده حاصل تربیت صحیح اسلامی است».
فهمیده با تأکید بر اینکه این جملات تاریخی از ذهن‌ها پاک نمی‌شود، افزود: جمله‌ای که امام خمینی(ره) در وصف شهید فهمیده می‌گویند، نه تنها برای یک نوجوان 13 ساله مانند شهید فهمیده بود؛ بلکه این نوجوان 13 ساله‌ای بود که «رهبر او، او را رهبر خود نامید» و جمله تاریخی امام (ره) ملاک کسانی بود که دغدغه حذف این موضوع را داشتند.
وی تصریح کرد: بحث همه ما روی بیان تاریخی امام خمینی(ره) بود که قید کرده بودند و آن حذف شده است.
خواهر شهید فهمیده خاطر نشان کرد: با توجه به صحبت‌های مسئولان آموزش و پرورش، مقرر شد که سال آینده این درس مجدداً به کتاب‌ها بیاید.

 برخي از اقدامات اجتماعي پليس در تحقق پيشگيري اجتماعي
از جرم به اين شرح است:
١- تعامل با مراکز دولتي با هدف شناسايي در برقراري ارتباط با آن مراکز و سازمان هاي
وابسته، و استفاده از توانمندي هاي بالقوه و بالفعل آنان در راستاي مأموريت هاي مشارکتي
ناجا، از طريق: الف) ساماندهي رابطين مراکز دولتي، ب) برگزاري همايش هاي تخصصي،
پ) برگزاري نمايشگاه هاي عمومي، ت) تنظيم تفاهم نامه هاي همکاري با سازماندهي
دولتي، ث) اجراي طرح هاي مشارکتي با همكاري سازمان ها و ج) طرح قدرداني از نخبگان
و افراد مؤثر در کنترل اجتماعي؛
٢- تعامل با تشکل هاي غيردولتي (هيئت هاي مذهبي، بسيج، مؤسسات خيريه و غيره)؛
٣- مشارکت با گروه هاي اجتماعي (معلمان، اصناف، دانش آموزان، دانشجويان و غيره)؛
٤- استقرار مراکز مشاوره و مددکاري و دادن مشاوره هاي روان شناختي و انتظامي؛
٥- فرهنگ سازي و دادن آموزش هاي همگاني و ساخت و توليد فيلم سينمايي، مستند و
انيميشن؛ آموزش همگانی در ناجا، عبارت است از مجموعه فعاليت هايی که به منظور
يادگيری برخی از فعاليت های مشخص (دانش انتظامی و اجتماعی) با هدايت کارکنان
معاونت اجتماعی ناجا، برای كلية افراد جامعه انجام مي گيرد. آموزش همگانی با ارتقاي
سطح دانش و آگاهی مهارت های فنی، موجب بروز رفتار مطلوب به منظور کاهش
فرصت های مجرمانه در شهروندان مي شود.
٦- اطلاع رساني دقيق و تاکتيکي از اقدامات پليس
در اين ميان با توجه به حوزة مأموريتی پليس زن و وظيفة حفظ امنيت زنان و كودكان،
استفاده از زنان پليس در قالب رابط و برقرارکنندة تعاملات و روابط اجتماعی با ساير سازمان ها،
فوايد زير را دربردارد:
بيشتر اعضاي تشکيل دهنده و مخاطبان سازمان های مورد بحث (خانواده، مدرسه و رسانه)
دختران و زنان هستند و زنان پليس به علت جنسيت مشترک با بزه كاران و بزه ديدگان، و
پيشگيری اجتماعی از جرايم زنان و دختران
درک بهتر مسائل زنان در زمينة برقراری ارتباط با اين طبقه مشکلات کمتری خواهند داشت،
ضمن اينکه زنان پليس علاوه بر استفاده از تجارب مفيد خود و ديگران و مطالعة علوم مرتبط
با مسائل زنان، حائز دانش انتظامی نيز هستند و با عواقب بسياری از رفتارهای نابهنجار و
جرايم ارتکابی دختران و زنان، آشنايی کامل دارند. بنابراين استفاده از پليس زن - که همزمان
در رشته های روان شناسی، جامعه شناسی و نيز علوم انتظامی تخصص دارند - در قياس با
مشاوران و افرادی که فقط بر علوم روان شناسی و جامعه شناسی تمرکز كرده اند، ارجحيت
خواهند داشت که البته نيروی انتظامی علاوه بر گنجاندن اين دروس در ميان دروس پليسی
اقدام به جذب دانش آموختگان زن در رشته های ذکر شده و دادن آموزش پليسی به آنان كرده
که کاري بسيار مفيد است.
پليس زن و پيشگيری از جرم از طريق تعامل با نهاد خانواده
توجه به خانواده در قالب رکن اساسی جامعه، از » : در اصل دهم قانون اساسی آمده است
اگر در جرايم «. جمله مهم ترين عوامل بازدارندة فرزندان از ارتکاب جرم به حساب مي آيد
ارتکابی دختران و زنان دقت کنيم، خواهيم ديد که ريشة بسياری از جرايم درون خانواده شکل
مي گيرد. در موارد بسيار، آموزش نديدن صحيح والدين، مسئله دار بودن خود والدين، محله ای
که خانواده برای زندگی انتخاب کرده است، معاشرت خانواده با افراد ناباب و مشکل دار، نظارت
کافی نداشتن والدين بر اعمال و رفتار فرزندان و امثال آن، به نابهنجاری و بزهکاری فرزندان
مي انجامد، به ويژه فرزندان دختر که به مراقبت های ويژه نياز دارند.
در خصوص مداخلة پليس زن در خانواده مي توان گفت که بخشی از زنان پليس در کلانتری ها
و مراکز مشاوره و مددکاری ناجا به شغل مشاور و مددکار مشغول فعاليت هستند. اين دسته از
نيروهای پليس پس از کسب تخصص در رشته های روان شناسی (در کلية گرايش ها)، مطالعات
خانواده، علوم تربيتی و جز آن، مهارت های انتظامی را نيز کسب کرده اند. بنابراين بهترين گزينه
برای برقراری تعامل و ارتباط با خانواده ها به حساب مي آيند و مي توانند حاميان شايسته اي
برای دختران و زنان هر جامعه باشند.
زنان پليس در برقراری ارتباط با خانواده ها به منظور پيشگيری از جرايم، بايد به موارد زير
توجه داشته باشند و آنها را به خانواده ها نيز آموزش دهند و گوشزد كنند:
گفته مي شود. اين عوامل به « عوامل حمايتی » سه دسته از عوامل مطرح است که به آنها
عوامل مربوط به کودک (مهارت های اجتماعی، تربيت صحيح، هوش متوسط يا بيشتر از
متوسط، دلبستگی به خانواده، توانايی های حل مسئله)، عوامل مربوط به والدين يا خانواده
(وجود والدين صالح، حامی و مراقب، تغذيه با شير مادر، برخورداری از روابط حمايتی ساير
بزرگسالان، تمسّك به اعتقادات اخلاقی يا مذهبی قوی در خانواده، کم جمعيت بودن خانواده
و امثال آن) و عوامل اجتماعی يا محيطی (همسالان، بزرگ ترها، معلمان، همسايه های صالح
(٥١٠-٥٠٩ : و مراقب) دسته بندی مي شوند.
نيروی انتظامی جمهوری اسلامی ايران در تحقق حمايت از حقوق شرعی، عرفی و قانونی
زنان و دختران جامعه، اقدام ديگری همچون تأسيس کلانتری ويژة بانوان در شهر مشهد
نموده است، که کلية کارکنان اين کلانتری، زنان پليس اند. البته در سال های اخير زمزمة
تأسيس چنين کلانتری در شهر تهران نيز به همت مسئولان ناجا به گوش مي رسد که همة
اين اقدامات گامی است در جهت حمايت از زنان و دختران (بزه ديده، بزهکار و حتی سالم و
بدون مشکل)
پليس زن و پيشگيری از جرم از طريق تعامل با نهاد مدرسه
برقراري ارتباط پليس با امور مدارس، پديده اي تازه نيست. از بيش از نيم قرن گذشته،
نيروهای پليس بسياری از کشورها، از راه هاي گوناگون و فراوان با مدارس ارتباط برقرار کرده اند.
الگويی هم از پليس مدرسه به دست داده شده است، که در آن پليس در قالب افسران کاردان
مدرسه (به صورت افسر انتظامی، مشاور و به عنوان معلم و مربی آموزشی) افسران رابط مدرسه،
مشارکت مدارس امن، مأموران مدرسه، مأموران مخفی پليس در مدارس، فعاليت کرده است.
با بهره گيری از اين الگو، زنان پليس با مشارکت بين پليس و مدرسه، شکلی از پليس
جامعه محور را ارائه مي دهند. آنان در قالب بخشی از کارکنان مدرسه نگريسته مي شوند و
تعاملي بسيار گسترده با کارکنان مدرسه دارند. آنان مي توانند ضمن حفظ امنيت دانش آموزان
در مدارس، در زمينة با مسائل روز جامعه، جرايم گوناگون، به ويژه جرايم خاص زنان، راه های
پرهيز از خطر و آشنايی با مواد قانونی به دختران دانش آموز، مشاوره دهند. همچنين مي توان
با انعقاد تفاهم نامه ای ميان ناجا و وزارت آموزش و پرورش، مراکز مشاوره ای در اطراف مدارس
يا ادارات آموزش و پرورش، به خصوص در مناطق و مدارس پرخطر تأسيس و از پليس زن
براي برقراری ارتباط با دانش آموزان بهره جست. اجراي اين طرح ها فوايد زير را در پي خواهد
داشت:
ايمن سازی محيط آموزشی به دست زنان پليس آموزش ديده و متخصص؛
دخيل نمودن ذهن دختران با مسائل خود و آشنايی با قانون و راه های گريز از خطر؛
استقرار جوّ اعتماد بين دختران و زنان جامعه با پليس زن؛
کاهش جرايم ارتکابی دختران و زنان.
پليس زن و پيشگيری از جرم، از طريق تعامل با رسانه های جمعی
از جمله اقدامات مهم پليس زن در پيشگيري از جرايم، اقدامات فرهنگی است.
 صدا و سيما در قالب مهم ترين رسانة « تبليغات » و « آموزش » در دو محور
کشور بيشترين مخاطب را دارد و به يقين مي تواند، مهم ترين نقش را در آموزش های همگانی

رسانه ها از ديد نيروی انتظامی جايگاهي ويژه دارند. پليس در عرصة اطلاع رسانی و هنر،
ساخت فيلم، ارتباط مستقيم با جامعه، اقسام روش ها و اهرم ها را به کار گرفته است. رسانه ها
گرچه پيام پليس را از تريبون رسمی به گوش مردم م يرسانند، اما بخش مهم تر آن، اينكه پيام
مردم را به گوش پليس مي رسانند. اين از مهم ترين بخش های تعامل پليس با رسانه هاست.
مأموران پليس معمولاً دربارة اينکه رسانه ها چگونه آنان را به مردم معرفی مي کنند، حساس اند
 بنابراين، اگر زنان پليس از سوی رسانه ها به درستی
معرفی شوند و قابليت ها و توانمندی های آنان به اطلاع مخاطبان رسانده شود، حتما در اعتماد
افراد جامعه به آنان بسيار مؤثر خواهد بود. پس، نخستين گام به عنوان نخستين همکاری رسانه
با پليس زن، معرفی صحيح و مقتدرانة او به جامعه است.
نمايش فيلم های مستند و نمايشی با موضوع معضلات و مشکلات زنان و دختران جامعه،
که زنان پليس در آن نقشي محوری دارند، چه بسا کانال ارتباطی مطلوب بين زنان پليس
و مخاطبان اين فيلم ها، يعنی زنان و دختران باشد، به اين ترتيب، هم نکات آموزنده ای در
خصوص مسائل روز زنان مطرح مي شود و هم حضور زنان پليس پررنگ تر جلوه مي نمايد، نيز
از مشارکت های مردمی در زمينة اقدامات پيشگيری از جرم استفاده خواهد شد.
جای زنان پليس در ميزگردها و سمينارهای مرتبط با زنان بزهکار و بزه ديده، که در تلويزيون
و راديو برگزار شده و به سمع و نظر بينندگان و شنوندگان رسيده و مي رسد، بسيار خالی است.
موارد بسياری از اين ميزگردها با حضور استادان گوناگون در رشته های متنوع برگزار مي شود،
ولی از حضور پليس زنی که هم در بعد علمی و نظری در دانشگاه های کشور تخصص کسب
کرده و هم با مسائل انتظامی موضوع آشناست، خبری نيست.
به طور کلی، پليس زن با همکاری و مساعدت رسانه چه بسا در زمينه های زير فعاليت كند:
افزايش آگاهی های عمومی و بالا بردن رشد فکری زنان و دختران؛
دادن آموزش های همگانی در سطح ملی؛
همکاری در برنامه های کنترل و مهار بزهکاران؛
ارتقاي احساس مسئوليت جامعه دربارة وقايعی که در همسايگی و کنار محل کار آنان
رخ مي دهد.
تعامل پليس زن باخانواده، مدرسه و رسانه در جهت تحقق پيشگيریا ز وقوع جرايم
به نظر مي رسد كه اگر كل فعاليت های پليسی در زمينة پيشگيری اجتماعی در مدارس
دخترانه متمرکز مي شود و مدرسة محل استقرار پليس زن، برای عرضة خدمات باشد، بسيار
سودمند خواهد بود، زيرا در مدرسه کلية مخاطبان ما همه دانش آموزند و اين بهترين سن برای
هر فرد برای راهنمايی آنان و جلوگيری از وقوع جرم است. همچنين مدرسه محيط امنی است
که اگر راه ارتباطی مطلوب و مؤثرا در پيش بگيريم، دانش آموزان هم به ما اعتماد مي کنند،
ضمن اينکه پليس زن در مدارس به مربيان و اولياي آموزشی و والدين دسترس دارد و کلية
نکات آموزشی تربيتی – پليسی را در خصوص خانواده، مدرسه و رسانه مي تواند در همان
محل مطرح كند؛ بنابراين با انتخاب مدرسه در قالب پايگاه و محل استقرار پليس، برنامه ها و
فعاليت های زير جهت برقراری ارتباط و همکاری و مشارکت همگانی بين پليس و نهادهای
مورد مطالعه به شرح زير تأمين مي شود:
۱. تعامل با والدين و برقراری ارتباط با آنان؛
در اين زمينه، پليس زن با والدين دانش آموزان، به ويژه مادران در کارگاه ها و انجمن های اوليا
و مربيان آشنا مي شود و آنان را در خصوص زمينه های خانوادگی بروز جرم آگاه مي كند. برای
اين کار پليس زن مي تواند بر پرونده های واقعی استدلال كند. در اين جلسات، پليس زن بايد
خواستار ارتباط دائم مادران با فرزندان خود و پليس مشاور باشد، و بر تربيت اسلامی فرزندان
به همت خانواده ها و لزوم آموزه های دينی در روش های تربيتی تأكيد و اصرار ورزد. ذکر نکات
زير از سوي پليس زن در اين هم انديشی ها مفيد است:
تربيت دختران در قياس با پسران حساس تر است زيرا دختران نقش مهم تری در جامعه
دارند. بنابراين بر تربيت ويژة دختران با توجه به نقش های آنان در آينده، (نقش فرزندآوری،
مادری و همسری) بايد اهتمام ورزيد مخصوصاً اگر زنان هر جامعه عفيف باشند، چه بسا هم
خود دچار ناهنجاری نمی شوند و هم بسياری از مردان از رفتن به بيراهه مصون خواهند ماند.
توجه به محيط دوستان فرزندان، نحوة معاشرت های آنان، محل زندگی و همسايگان، از نکات
بسيار مهم در اين زمينه به شمار مي رود.
۲. تعامل با مربيان، معلمان و مديران مدارس و برقراری ارتباط با آنان؛
پليس زن از نظر نقش آموزشی خود با ايفاي وجه اشتراک دارد. بنابراين، ارتباط با اين گروه
برای وی آسان تر است. همکاری صميمانه بين پليس زن و معلمان سبب پيشرفت چشمگير
در امر پيشگيری خواهد بود. در اين زمينه، موضوع مهم اينكه تصوير معلمان و مربيان هميشه
در ذهن دانش آموزان باقی خواهد ماند، چه از نظر محتوای درس تدريس شده، چه از نظر نحوة
انتقال مفاهيم، چه از نظر برخوردهای شخصی و چه از نظر پوشش و اخلاق و غيره، بنابراين
در هر مدرسه، معلمان در قالب عاملي ياددهنده نقش بسيار مهم دارند. از جمله کارهايی که
پليس زن در ارتباط با اولياي دانش آموزان و نحوه آموزش مي تواند انجام دهد اين است که به
آنها تفهيم كند که حضور پليس زن مشاور در کنار نقش آموزندة آنان معنا پيدا مي کند، يعنی
هر يک به طور جداگانه نمی توانند كاري مفيد انجام دهند. بنابراين بايد در آموزش های خود
به دانش آموزان با يکديگر هم جهت و همسو باشند.
۳. تعامل با دانش آموزان و برقراری ارتباط با آنان؛
هنگامی که دختران دانش آموز مخاطب پليس زن قرار مي گيرند، بايد به نقش آنان در قالب
فرزند خانواده، يک محصل در مدرسه، و يک دوست در محيط همسالان توجه شود. به اين
ترتيب پليس زن - با جلب اعتماد دانش آموزان - اين اطمينان را در ايشان پديد مي آورد که
مَحرم صحبت های آنان است و همة تلاش خود را براي کمک به آنان به كار خواهد گرفت. البته
طرح همياران پليس در مدارس پرفايده است، زيرا دانش آموزان با اين احساس که آنان هم
جزئی از نيروی پليس اند، برای حل مشکلات خود و تلاش در جهت مصون ماندن از آلودگی ها،
گام برخواهند داشت.
در مشاوره به دانش آموزان، پليس زن موارد زير را بايد در نظر بگيرد:
از والدين و پليس خجالت نکشند و سؤال هاي خود را از آنان بپرسند و به افراد غريبه
اعتماد نکنند؛
در زمان حاضر تحصيل برای دانش آموزان، بهترين و موفقيت آميزترين راه است، كه هر
دانش آموز بايد بر پيشرفت تحصيلی خود متمرکز شود و اصرار ورزد؛
دانش آموزان بايد در قبال کار نادرستِ دوستان خود، احساس مسئوليت كنند و از پليس
زن برای کمک و راهنمايی وی استمداد جويند؛
تماشای فيلم های تلويزيونی بايد متناسب با سن افراد باشد، چون هر فيلمی برای تماشای
جوانان و نوجوانان مناسب نيست؛
آموز ش های چهره به چهره، حضور در سر کلاس های کارگاهی برای دانش آموزان و
معلمان و تجزيه و تحليل فيلم های پليسی و پرونده های واقعی در مدرسه و تشريح نکات
آموزندة آن؛
تازه ترين و دقيق ترين اطلاعات را دربارة موضوعات گوناگون اجتماعی، از قبيل پيامدهای
انحرافات جنسی، مواد مخدر و جرايم پيش بينی شده در قانون را در اختيار دانش آموزان
بگذارند.

با سلام و صلوات بر نبی مکرم اسلام و تسلیت بمناسبت ایام محرم گزارش کرسی آزاداندیشی مدرسه علمیه فاطمیه (س) بندر انزلی به شرح زیر می باشد:
ابتدا سه تن از طلاب به ارایه مباحثی پیرامون عنوان بحث پرداختند . در ابتدا یکی از طلاب، رفتار همراه با رافت و تواضع طلبه با افراد را لازم دانسته، بیان داشت که طلاب الگوی خود را حضرت امام بدانند که ایشان تا پایان عمر زندگی خود را مثل زندگی مردم عادی انجام می دادند مبارزه با نفس را جهاد اکبر میدانستند و روی هندوانه خود نمک پاشیده و میل می کردند تا جلوی نفس سرکش را به فرموده خویش بگیرند ، آیت الله مجتهدی تهرانی می فرمود: طلاب علوم دینی نیاز به استاد اخلاق دارند تا مبادا همزمان با آیت الله شدن طلبه، نفس هم آیت الله و بلکه آیت الله العظمی شود.
آفت علم غرور هست غرور باید کنار گذاشته شود . هر چه علم زیادتر شود یاد می گیریم نادانسته هایمان بیشتر است. و هم چنین بخل را کنار بگذاریم که بخل سبب دوری مردم از ما می شود.
در ادامه یکی دیگر از طلاب در رابطه با لزوم پوشیدن لباس مناسب با شان طلبگی و نیز عدم اختصاص حجاب به پوشش لباس مباحثی مطرح نمود.
همچنین یکی از طلبه ها این نکته را مطرح نمود که طلبه باید فراتر از حد شرع پوشیده باشد اخلاق و پوشش او علاوه بر اینکه مثل عرف جامعه هست سبب جذب دیگر افراد باشد برای او لازم است که پوشیده و آراسته باشد و در عین حال با حیا و عفیف بوده و مقتضیات اسلام را در استفاده از تنوع رنگ رعایت کند.
جناب حجه الاسلام و المسلمین دکتر صفوی استاد جلسه ضمن تسلیت بمناسبت ایام سوگواری سید و سالار شهیدان فرمودند: نویسنده عرب عایشه بنت شاطی می گوید: بعد از عصر عاشورا نزدیک غروب خاتمه کار جریان جنگ که به خیام حمله کرده بودند شخصیت خاندان پیامبر ص بویژه حضرت زینب س به گونه ای برجسته و عظیم در چشمها بود که ما در هیچ تاریخی نداریم که کسانی که از بیان کوچکترین جزئیات وقایع کربلا غفلت نورزیده اند به خود چنین جرأتی ندادند که در رابطه با چهره و اندام حضرت زینب و دیگر زنان اسیر شده در کربلا مطلبی بنویسند. این بسیار مسأله مهمی است که وقتی کسی با یک خانم مواجه می شود زیبایی معنوی او برجسته باشد یا زیبایی جنسی او.
ایشان در ادامه افزودند اهل بیت فرموده اند کسانی که در حزن ما محزون و در شادی ما مسرور و در راه ما از بذل مال و جان کوتاهی ندارند آن ها منا و الینا هستند یعنی از ما هستند و عقربه زندگیشان به سمت ما هست. طلبه باید متقی باشد دنیا دورو بر همه هست باید دنیا طلب نباشیم تقوایی که ما را برساند سمت عزت امام حسین ع ایشان فرمودند هیهات منا الذله . پیامبر جهاد را به اکبر و اصغر تقسیم کردند و جهاد فرهنگی که در ضمن همین جهاد است و وظیفه طلاب است بسیار مهم است .
طلبه باید شخصیت معنوی خود را مدام ارتقا دهد و حیا یکی از ابعادی است که باید تقویت شود که نمود و ظهورش در ظاهر و پوشش یک طلبه متجلی است.
اگر منش و رفتار و پوشش وهدف انسان قرآنی باشد انسان کامل است و همه اخلاق و رفتار وی حتی این پوشش تن باید متاثر از این هدف باشد. قرآن می فرماید با بیگانه نازک صحبت نکنید با بیگانه متکبر باشید، تکبر برای زن در برابر نامحرم خوب است. انتخاب رنگ سیاه هم که در صدر اسلام بوده رنگ دور کننده هست و رنگهای دیگر جاذبند این پوشش خالص می کند عواطف زن را برای همسرش.
پس از جمع بندی مباحث مربوط به پوشش، ایشان به طلبه ها توصیه هایی نیز کردند از جمله این که عالم بودن ، آگاه بودن به مباحث روز ، داشتن اطلاعات مورد نیاز برای مشاوره و اطلاع از شبهات فضای مجازی و حقیقی و اطلاع از اینکه چه کتابهایی در دست جوانان می چرخد و داشتن نظم و برنامه ریزی در زندگی و تحصیل از اصول لازم برای طلبه است.
باید مراقب باشیم رابطه مان را با مردم حفظ کنیم اگر از مردم جدا شویم مخاطبین خود را از دست می دهیم بگذاریم همچنان بین مردم پاک باقی بمانیم.وارد رقابتهای دنیایی نشویم که مردم بد بین می شوند. روایت داریم انسانی که به هر چیزی که می بیند دل می بندد ملعون است.همچنین ایشان با اشاره به این که خوب است طلبه مثل حضرت فاطمه س و حضرت زینب س مباحثات علمی و کلاس های احکام و قران داشته باشد و در عین حال وارد کارهای غیر لازم بیرون از منزل که آفت خانواده هاست، نشوند .